《易经》有云：易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。当然本文所讨论的“八卦”和此“八卦”无关。关于如今人们为何拿“八卦”这一道家术语来比如个人隐私，大约有如下说法：香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男（阳）女（阴）间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名“八卦杂志”。又一说是：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词，甚至从名词衍生出形容词和动词。
   
    男人八卦的重心是什么？关于“八卦”一词的发展演变，这里不做深究。这里主要探究八卦产生的心理层次的原因和许多人对八卦消息疯狂热衷的缘由。
    
    首先，一件事要成为八卦，是得具备一定的条件的。一般的解释为：别人的隐私、小道消息。但深究一下便可发现，并不是所有的“隐私”或“小道消息”，都可成为八卦。比如，一个人喜欢吃什么东西、家里有几个人、父母是干什么的---诸如此类的话题，如果在不主动告诉别人的情况下，可以算作个人隐私。但即使这些东西偶然被别人知道了，也没有成为八卦的价值。因为这些是基本的事实，与个人的心理、道德因素没有任何关系。又如“我看到某某上次在某地吃饭”这则信息，如果知道这件事情的人很少，则可算是一则“小道消息”。但这也不是八卦，因为和前一条一样，它也不涉及到任何和这个人心理上、道德上的具体活动。
   
    所以，从内容的界定上来讲，八卦是必须是涉及到人的心理活动和由心理活动而展开的行为的。请注意，行为也很重要---因为人们对纯粹的心理活动不感兴趣，谁会去喜欢揣摩一个整天在思索而鲜有任何举动的人的心理？人们热衷于讨论的是由此产生的事件。这样一来八卦就产生了。比如这个：公司的某某同事还没有结婚就怀孕了。这就是个标准的八卦话题。试想，如果变成：某某结婚后怀孕了。---就没有任何八卦的价值了，因为这太正常。正常的让人联想不到有什么心理活动和具体行为过程可以去探讨，因为大家都会经历类似的事情。
   
    然而，所有涉及到别人心理活动和由此产生的行为的隐私或小道消息，都是八卦吗？不一定。比如：某某特别喜欢书法，经过刻苦练习拿到了某某比赛的一等奖。这则信息，就没有八卦的特性。人们如果谈到这个，最多也就夸奖一下就过去了，不会去深究他如何刻苦练习，有什么心理活动。这是为什么呢？人们谈论八卦的时候，往往心理会有一种道德上的优势，认为别人从道德上是错误的，不如自己的，如果是自己的话就不会那么做或者比他做的好。妓女不会嘲笑别的妓女去卖身，因为他知道自己也是半斤八两，好不到那里去。也就是说，人们对于比自己优秀的人和他所作的事情大都不愿去探讨，而热衷于那些看似不好的、道德上处于劣势的人和事件。

    这是一件事情成为八卦的条件，也是人们谈论八卦的原因之一。即在道德上否定别人，强调我的正确性，增强自我的存在感。在这一点上，聊八卦和抱怨有共同之处。两者都是陈述别人的缺点和坏处，强调自己的正确性，引起别人的注意。其实反过来看，这种行为是一种弱者心态，无能的表现。因为他从心理上是怀疑自己的正确与否和在别人心里的地位的，不然为什么反复地嘲讽别人来证明自己的正确呢？证明这个观点的一个现象是，谈论别人八卦越多的人，反而被别人八卦的就越多、被别人暗地里讥讽的也越多。这虽然是我的一个判断，但事实确是如此。一个热衷于对别人评头论足以证明自己的人，道德能好到哪里去呢？
   
    另一个使人热衷于传播八卦的心理因素是，证明自己知道的比别人多。当大家都不知道一个事情，等待着被告知的时候，有些人别提心里有多高兴了。这种瞬间的“知道的比别人多”的优越感，能给这些人带来极大的快慰。久而久之，他们就习惯了这种快感的刺激，变成了八卦传播大潮里的急先锋，哪儿有八卦哪有他。归结起来，这终究也是为了增加对自我的肯定，即“我知道的比别人多”、加上前面说的“比别人道德好、做的好”，终归就是“我比别人好”。只不过一个是针对听八卦的人，一个是针对八卦内容里的人。--这实质就是一种拙劣的、低级的自我肯定罢了。
    
    如上的分析可以得出，真正品德好的人，是不会对八卦感兴趣的。因为八卦的重心是谈论、攻击别人，是一种“他省”；而君子则只会“自省”---宽以待人严于律己。外界怎样，别人如何，与自己的修养和道德是没有任何关系的。仔细想想，八卦里的那些内容，大都是别人所难以启齿的甚至是痛苦的事情，拿这些事情来当做自己茶余饭后的笑料，是不是有些太残忍、没有一丝恻隐之心呢？老子讲“圣人抱一以为天下式”，高尚的人总是恪守亘古不变的道德准则，在任何环境和任何人面前谨守基本的行为准则，这样才能凛然的面对一切。试问那些八卦爱好者们，你们敢直接面对八卦的当事人去聊他们的八卦吗？敢这么做，你才牛逼！